三峡传媒网讯（记者
唐旭）在利川市谋道镇寨坝村10组，有一处鲜为人知的碑屋，碑屋内葬有死者。然而令人奇怪的是，80年来，罗氏五代人却住在碑屋里不肯搬走，演绎出“人鬼同屋”的神奇传说。利川市民俗专家谭宗派介绍：“碑屋其实是一种墓葬文化，这种‘人鬼同屋’的墓葬形式全国罕见。”
墓碑建在堂屋内
石碑上的文字
目击：墓碑建于堂屋
12月2日上午，记者来到利川市谋道镇寨坝村10组（小地名茶园）的罗氏碑屋。这里交通十分闭塞，从利川城坐车到谋道集镇，然后转车到长坪，随后又乘摩托车到寨坝，最后步行2小时山路才到达。据当地人介绍，这里位于利川与重庆万州的交界处。“河沟对面就属于重庆管辖了。”一位带路的村民指着对面500米处的房子说。
在村民的带领下，记者走进罗氏碑屋。只见这是一个小院子，堂屋的四周放着苞谷、柴禾、风车等物。在堂屋的正前方，赫然立着一块石碑。该墓碑高4米、宽5米，石碑的上面刻满了密密麻麻的字，因年代久远，显得斑驳模糊。石碑上一副对联却十分醒目地映入眼帘，上联是“死者可作言坊行表”，下联是“先生之风山高水长”，横批是“遗爱堂”三字。
在堂屋的后面，是一个占地面积约40平米的墓，上面已长满青草，显得沧桑而古老。
走访：人“鬼”相安无事
今年45岁的罗贤才生于碑屋、长于碑屋，据他介绍，这碑屋中所葬之人是他的祖先，名叫罗运章。按辈份排列，运字辈下面是享、时、来、贤、嗣，如今，这碑屋里已繁衍了五代人。
罗贤才的妻子杨胜慧告诉记者，她最开始嫁到罗家时，每天晚上经过堂屋，看到阴森森的墓碑，就感到十分害怕，甚至有时还做恶梦。每当她一个人在家时，晚上就不敢起来开门。但时间久了，也就习以为常了，觉得没有什么好害怕的。
罗贤才说，他从小在碑屋里长大，现在已在此度过了45年春秋，从来没有觉得可怕。倒是院子里的小孩晚上不敢走近堂屋。据了解，这个院子里现有6户人家，约30人，全部为罗运章的后人。当记者问他们为何不搬迁时，他们均表示这里住着很舒服。
追忆：死者曾是秀才
罗运章究竟是何许人，为何要将坟墓修在堂屋里呢？对此，作为后人的罗贤才也一无所知。
记者采访了村里年龄最大，今年81岁的罗时俊老人，据他介绍，罗运章生前爱好读书，直到30多岁时仍半耕半读，他才高八斗、学富五车，并写得一手好字，曾考取秀才，国民党时期任地方团首。罗运章生前请来当地最有名的吴宗清石匠修墓，历时一年才完工，碑文是万州凤仪名人方国颂写的。大约墓修好5年后，也就是公元1929年，罗运章老人就去世，享年75岁。
随后，罗时俊老人拿出《罗氏家谱》，据上面记载：“罗运章，字采臣，生于同治6年、乙丑正月三十日卯时，死于民国31年、辛已正月十六日未时，葬于茶园中堂。”除了罗时俊老人以外，村里再没有人知道关于碑屋的故事。
揭秘：此乃墓葬文化
利川市民俗专家谭宗派曾多次到过罗氏碑屋，对其进行了详细的考察。据其介绍，罗氏碑屋距今约80年，它是居住在利川谋道一带的土家族人一种特殊的墓葬形式，将死者葬在堂屋里，以昭示后人继承其遗风。据了解，这种墓葬形式在全国其它地方未曾发现过。文革时期，谋道一带的碑屋被毁灭，由于罗氏碑屋位置偏远，再加上屋里居住着后人，所以有幸得以保存下来。
然而，居住在谋道一带的土家人为何要将墓修在堂屋里？后人为何住在碑屋里不肯搬走？这仍然是一个未解的谜。
